essalamou alaikoum

LE PREMIER IMAM


L'Imam Ali (P) est le fils d'Abou Tâlib (P). Sa mère est Fâtima fille de Assad. Il est le cousin du noble Prophète (P), le commandeur des croyants et le père de tous les Imams.

Il reçut le martyre la nuit du vendredi dans la niche du sanctuaire du Masjid (mosquée) de Kufa pendant qu'il priait. Il fut frappé par un coup d'épée sur le front par Abdul Rah mân fils de Muljim (qu'allah alourdisse son châtiment), le 19 du mois sacré de Ramadan. Il mourut trois jours plus tard, à l'âge de 63 ans. Ses funérailles et inhumation furent conduites par ses fils l'Imam Hassan et l'Imam Hussayn (P). Il est inhu mé à Najaf al-Achraf (IRAK) où se trouve actuellement son Tombeau.

L'Imam Ali (P) était un noble personnage doté d'innombrables qualités et dispositions généreuses. Il fut le premier converti à l'Islam et il n'adora jamais les idoles. Il ne perdit jamais aucune des batailles qu'il commanda et ne fuit jamais le champ de bataille. Souligant l'une de ses nombreuses qualités, le Prophète dit : «Aqdhâkum Aliyyon», c'est-à-dire «Le meilleur de tous les ju ges parmi vous est Ali».

Les connaissances illimitées de l'Imam Ali furent décrites par le noble Prophète (P) dans les termes suivants: «Ana ma dinat al- 'i/mi wa Aliyyon Baboha» = «Je suis la cité du savoir et Ali en est la Porte». Cela montre clairement que quiconque recherche les connaissances du Prophète doit passer par la Porte; si celle-ci lui est ouverte, il peut trouver ces connais sances, mais si elle n'est pas ouverte, il ne les obtiendra pas.

Or cette Porte est ouverte seulement pour ceux qui suivaient les pas et les enseignements de l'Imam Ali. Le rapport de l'Imam Ali avec la Vérité (al-haq) est mis en avant par la déclaration suivante du prophète: «'Aliyyon ma 'al haq wal haqqou ma 'a 'Ali» = «Ali est avec la Vérité et la Vérité est avec Ali».

Le Prophète ayant dit, en connaissance de cause, ce qu'il fallait, c'est à vous de reconnaître les faits vous-mêmes.

Il fut juste et bon envers ses sujets, impartial en tout et pieux dans ses relations sociales. Il alla à la Trésorerie et, regardant l'or et l'argent, dit: «0 toi le Jaune! 0 toi le Blanc! vous pourriez duper quelqu'un d'autre, mais pas moi». Puis il les distribua aux nécessiteux.

Il était bon avec les nécessiteux, s'asseyait avec les pauvres et satisfaisait les besoins des indigents. Il était toujours sincère et jugeait sans biaiser.

En réalité il était semblable au Prophète (P) dans ses nombreuses qualités. Cela est reconnu par Allah le Tout-Puissant qui le désigne dans le Coran comme «Nafs al-Rassoul».

DEUXIÈME IMAM


Le deuxième Imam est al-Hassan, fils de Ali (P). Sa mère est Fatimâ al-Zahrâ', la fille du Prophète (P). Il est le petit-fils du prophète et le deuxième de ses Califes. Il fut l'Imam après son père Amir al-Mouminîn Ali (P).

I1 est né à Médine le mardi 15 Ramadan en l'an 3 après l'Hégire. Il mourut empoisonné par l'une de ses femmes, le jeudi 7Cafar en l'an 49 après l'Hégire. Les cérémonies de funérailles et d'inhumation furent organisées par son frère l'Imam al-Hussayn (P). Il fut inhumé à Baqi', àl Médine.

Il était le meilleur adorateur d'Allah de son temps, le plus érudit et le meilleur des être humains. Il ressemblait beaucoup au Prophète. Il fut le plus généreux et le plus courtois envers tout le monde.

L'un de ses actes de générosité s'est révélé lorsque l'une de ses servantes se présenta à lui avec un bouquet de fleurs. L'Imam lui dit en efTet : «Vous êtes affranchie pour l'amour d'Allah». Et d'ajouter: «Lorsqu'on vous offre un cadeau, rendez-en un qui soit meilleur ou égal».

Sa courtoisie exemplaire apparait évidente dans son comportement avec un cavalier syrien qui le maudissait. L'Imam ne disait rien. Lorsque le cavalier finit de le maudire, il s'approcha de lui, le salua, lui sourit et lui demanda: «0 Monsieur, je suppose que vous êtes étranger ici et ne m'avez pas reconnu. Si vous voulez résoudre vos prohlèmes, je le ferai volontiers .. si vous cherchez quoi que ce soit, je vous le donnerai, si vous voulez allez n'importe où, je vous y conduirai. Si vous avez faim, je vous nourrirai et si vous n'avez pas de vêtements, je vous habillerai. Si vous vous sentez seul, je vous offrirai de la compagnie, et si vous avez besoin de quoi que se soit, je satisferai votre besoin».

Lorsque l'étranger entendit ces propos de l'Imam, il s'écria: «J'atteste que vous êtes le Calife d'Allah sur la Terre et qu'Al lah sait pertinemment à qui confier sa représentation. Le Prophète dit : «Quiconque désire avoir le plaisir de voir le Maitre de la jeunesse du Paradis, qu'il regarde al-Hassan». Et d'ajouter: «Quiconque m'aime doit l'aimer» (c'est-à-dire l'Imam Hassan).

L'Imam Hassan participa au Hajj trente cinq fois. Pour ac complir cet acte de piété, il fit même à peid le trajet de Médine à la Mecque.

Abu Huraira, l'un des Compagnons du Prophète raconta: «Un jour, Hassan fils de Ali vint et salua les gens, lesquels répondirent à sa salutation. Il continua son chemin. Je ne sa vais pas qui c'était. On m'informa que c 'était Hassan fils de Ali. Puis je le suivis et dis : «Que la paix soit sur toi, 0 mon Maître». Les gens me demandèrent pourquoi je l'appelle «mon Maitre». Je répondis: «J'atteste que le prophète d'Allah avait dit : «En réalité, il (l'Imam Hassan) est le Maître».

LE TROISIÈME IMAM


Le troisième Imam est Hussayn fils de Ali (P). Sa mère est la Dame Fatima, la fille du Prophète (P). Il est le petit-fils du Prophète, et son Calife (successeur), et il est l'ancêtre des neuf Imams qui lui ont succédé. Il est le troisième Imam. Il succéda à son frère l'Imam Hassan (P).

Il est né à Médine, le (3) Cha'bân en l'an (3) A.H. Il fut assassiné le vendredi (10) Muharram en l'an (63) A.H., à Karba la, au cours de la bataille de 'Achourâ', après avoir subi la soif et l'oppression pendant plusieurs jours. Il fut inhumé à Karba la où son Tombeau se dresse encore de nos jours.

Ses qualités sont innombrables. Il est «la fleur du Prophète» comme l'a dit le prophète lui-même de lui et de son frère Hassan (P) : «Ils sont mes fleurs dans le monde». En outre, le Pro phète déclara: «Hussayn est de moi et je suis de Hussaym», en ajoutant: «Hassan et Hussayn sont des Imams, qu'ils soient debolll ou assis».

Il fut un grand érudit et un vrai adorateur d'Allah. Il avait l'habitude d'accomplir des dizaines et des dizaines de rak'ah par jour, comme son père Amir al-Mouminîn, l'Imam Ali (P).

Il avait l'habitude de porter sur ses épaules un panier plein de nourriture qu'il distribuait aux nécessiteux. Les marques du fardeau étaient visibles sur ses épaules après sa mort. I1 était généreux et gentil. Il ne tolérait aucune violation des principes de la Chari'a islamique.

Un exemple de sa générosité est sa façon de se conduire envers un Arabe qui, voulant obtenir la satisfaction de ses be soins, vint auprès de lui (de l'Imam) et composa ce poème à sa louange:

«Personne n'est jamais revenu bredouille, après avoir frappé à ta porte, en espérant et souhaitant obtenir quelque chose de toi; tu es généreux et quelqu'un sur qui on peut compter; ton père fut le Traqueur des méchants (les ennemis d'Allah). Si nous n'avions pas eu tout ce que nous avons reçu de vos ancêtres, nous aurions été écrasés par le feu de l'Enfer».

Lorsqu'il entendit ces mots, l'Imam Hussayn (P) lui donna quatre mille dinars, en s'excusant dans ces termes versifiés:

«Prends cela, je te demande pardon. Sois assuré que je sympathise avec toi. Si nous possédions le bâton (du pouvoir), nos pluies seraient tombées à verse sur vous (si l'Etat islamique avait été entre nos mains, nous vous aurions donné encore davantage), mais les temps nous ont trahi et ma main ne tient que peu».

Les crédos islamiques et la religion de son grand-père ont survécu grâce à sa position courageuse et incomparable. En réalité, il a permis, par cette position, au monde entier de survivre jusqu'à la Fin. Il est le Maître des martyrs et le meilleur de tous après son frère.

LE QUATRIÈME IMAM


Le quatrième Imam est Ali fils de Hussayn (P). Sa mère est Châh Zanân, fille du Roi Yazdajurd, et connue comme «Chahr Bano». L'Imam est né à Médine, le 5 Cha'bân, en l'an 36 de l'Hégire, le jour où l'Imam Ali a conquis la ville de Basrah. Il mourut empoisonné le samedi 25 Muharram, en l'an 95 après l'Hégire à l'âge de 57 ans. Il fut inhumé à Baqi', à Médine.

Il était sans égal quant à son érudition, ses prières et ses autres qualités telle que la piété, l'aide aux pauvres. Beaucoup de gens ont acquis le savoir de lui. Ses paroles, ses invocations et ses narrations historiques sont encore préservées.

Il sortait fréquemment dans l'obscurité de la nuit, portant des bourses et parfois de la nourriture et même des bûches. Lorsqu'il arrivait à la maison d'un pauvre, il frappait à la porte et distribuait ce qu'il portait. Il tenait à cacher son visage pour garder l'anonymat. C'est seulement lorsqu'il mourut que les gens comprirent que c'était lui qui avait toujours été leur bienfaiteur.

Il aimait beaucoup à s'asseoir et manger avec les pauvres, les orphelins et les infirmes. Sa conduite était exemplaire. Chaque mois il rassemblait ses esclaves et leur disait: «Si quelqu'un parmi vous désire se marier, je le marierai. Et quiconque désire être libre, je lui rendrai sa liberté». Chaque fois que quelqu'un venait lui exprimer son besoin, il lui disait: «Bienvenu à toi qui m'aides à transférer mes économies dans l'au-delà».

Il était pieux et il accomplissait d'innombrables rak'ah de Prières par jour. pendant la Prière, son corps tremblait comme une feuille de palmier et son visage pâlissait par crainte d'Al lah. Il était connu comme «dul thafana», c'est-à-dire quel qu'un dont la peau des genoux s'est endurcie à force de tra vail. L'origine de ce titre est due à ses nombreuses prosterna tions, qui provoquent le durcissement de la peau du froM, de la paume des mains, des genoux et des pouces. Tous les six mois, ces parties durcies devaient être enlevées.

Lorsqu'il se rappelait Allah et Ses bontés, il se prosternait ; toutes les fois qu'il récitait les versets dans lesquels la prosternation était mentionnée, il se prosternait. Toutes les fois qu'il accomplissait ses prières obligatoires ou qu'il réconciliait deux personnes, il se prosternait. C'est en raison de ces actes de prosternation qu'il fut surnommé «al-Sajjâd» (celui qui se prosterne beaucoup). Les gens de son époque avaient l'habitu de de dire: «Nous n'avons jamais VII lin Qllraichite meillellr que lui».

Lorsqu'une personne parmi ses relations l'insulta un jour, l'Imam l'écouta silencieusement. Quelque temps après, l'Imam se rendit chez elle. Ceux qui se trouvaient là, crurent que l'Imam avait l'intention de se venger. Mais il n'en fut rien! L'Imam se contenta de réciter ce verset coranique: (L.pOllr cellx qlli maîtrisent leur colère: pour ceux qui pardonnent allx